??????????????? 千百年來(lái)，北回歸線(xiàn)上的哈尼族一直固守著建寨要立神的古老傳統(tǒng)，哈尼的寨神，化身為人們最為親近的樹(shù)木，于是山寨后面茂密的樹(shù)林便承擔(dān)起了庇護(hù)寨中所有生靈的神圣使命，人們稱(chēng)這樣的樹(shù)林為“竜林”，其間的一棵樹(shù)便是寨神的化身，人們將其尊為“甫瑪阿布”。

????????????????? 五年前，我到過(guò)墨江泗南江鄉(xiāng)一個(gè)叫大魚(yú)洞的寨子里參加為時(shí)三天的祭竜活動(dòng)。那是農(nóng)歷正月里的一個(gè)清早，我們步行從鄉(xiāng)政府出發(fā)，前往大魚(yú)洞。那時(shí)這個(gè)山寨還沒(méi)通公路，只有深邃的崎嶇小路從看不見(jiàn)的山重水復(fù)中逶迤而來(lái)，在哀牢山腹地的群山中鐫刻著彎彎扭扭、坎坷起伏的線(xiàn)條。我們一行六人，行走在寂靜的山間，到達(dá)目的地時(shí)大約花了三個(gè)多小時(shí)。
????????????????? 為了一場(chǎng)敬樹(shù)為神的盛典，我慕名而來(lái)，神圣自始至終壟斷著那段行程。我曾讀過(guò)赫爾曼·黑塞的名篇《流浪·樹(shù)木》，這位德國(guó)籍的瑞士人，在長(zhǎng)途流浪的勞頓中，說(shuō)起樹(shù)木卻是那么充滿(mǎn)激情：“再?zèng)]有比一棵美的、粗大的樹(shù)更神圣、更堪稱(chēng)楷模的了?！薄皹?shù)木是圣物。誰(shuí)同它們交談，誰(shuí)就能傾聽(tīng)它們的語(yǔ)言。”正是為了傾聽(tīng)樹(shù)木的語(yǔ)言，感受它為人類(lèi)所擔(dān)負(fù)的神圣使命，我和我的同伴們拋開(kāi)城市的喧囂，跋山涉水走進(jìn)了一場(chǎng)為樹(shù)而行的盛大祭典。
????????????????? 還未進(jìn)到山寨，關(guān)于樹(shù)的神秘氣息卻已經(jīng)在心頭氤氳開(kāi)來(lái)，一路上，我們先后與四棵茂盛的大青樹(shù)相遇，向?qū)Ц嬖V我們，那四棵大青樹(shù)分別是大魚(yú)洞寨子的守門(mén)神和路神。
????????????????? 大魚(yú)洞是哈尼白宏人、阿木人、以及碧約人等聚居的山寨，寨子建在一個(gè)坡地上。我曾經(jīng)很是疑惑，這么一個(gè)山高坡陡的地方為何被稱(chēng)之為“大魚(yú)洞”？或許在這個(gè)名字里就暗藏著一段滄海桑田的變遷？
????????????????? 沿著山腰上稍微平緩些的小路走了片刻，便可聽(tīng)見(jiàn)狗吠聲在路的盡頭此起彼伏。我們剛剛拐了一個(gè)彎，耳邊便有熱鬧的鑼聲和鼓聲清晰地傳來(lái)，就在我踏進(jìn)這個(gè)簡(jiǎn)約的山寨時(shí)，也就一腳踏進(jìn)了一個(gè)洋溢著歡樂(lè)、古樸但又不失神圣的儀式里：家家戶(hù)戶(hù)的人們捧著自己的祭品，隨著鑼鼓的節(jié)奏舞蹈著來(lái)到竜林，竜樹(shù)下擺著一張桌子上面擺滿(mǎn)了煙、酒、糖、茶等。桌子兩邊端坐著兩個(gè)男人，他們是主持祭竜儀式的祭師，稱(chēng)為“竜頭”。
????????????????? 作為受到邀請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓，我們也被獲準(zhǔn)向竜神敬獻(xiàn)祭品，我和同伴拿出早就準(zhǔn)備好的煙和酒，只見(jiàn)她一手拎著一瓶酒，我一手拿著一條煙，學(xué)著寨人們的樣子踏著鼓點(diǎn)跳著對(duì)我們來(lái)說(shuō)極為生疏的舞蹈。待靠近“竜頭”時(shí)，將祭品雙手呈上，向著竜樹(shù)磕頭時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這是棵只有碗口般粗細(xì)的小樹(shù)，它和我一路想象的竜樹(shù)那種拔地參天的氣勢(shì)是如此懸殊！私下里一打聽(tīng)，原來(lái)這是一棵剛剛“繼位”的竜樹(shù)。之前的那顆樹(shù)太老，心都空了！這棵新的竜樹(shù)名為“帕比阿布”，這種葉子可以吹出歌來(lái)的樹(shù)在大魚(yú)洞隨處可見(jiàn)，人們隨手摘上一匹心形的樹(shù)葉，就可以吹出動(dòng)聽(tīng)的調(diào)子。
????????????????? 不知是否真的有關(guān)聯(lián)，選擇它作寨神樹(shù)的大魚(yú)洞人，不論男女老少天生一副好嗓子，張口就能歌唱，據(jù)說(shuō)從寨里出去的一個(gè)小青年，參加全市的歌唱比賽還獲得了金獎(jiǎng)呢！
????????????????? 看過(guò)為時(shí)三天的祭禮后，讓人不得不相信，承受著祖祖輩輩的敬仰、在千百年的虔誠(chéng)禮遇中舒枝展葉的哈尼寨神樹(shù)，真的很神性、真的很通靈。
????????????????? 今年春天我在聯(lián)珠鎮(zhèn)者鐵村的勐簸寨再次細(xì)致地觀(guān)察體驗(yàn)過(guò)哈尼族毫尼人的祭竜后，我對(duì)樹(shù)的敬仰和崇拜更是達(dá)到了高潮。
????????????????? 竜日的勐簸寨彌漫著神秘莫測(cè)的氣氛。這個(gè)離縣城只有幾公里的山寨此刻聚集了無(wú)數(shù)身著哈尼族盛裝的男女，以本寨的毫尼人為主，也有附近寨子的碧約人、卡多人和一些城里人。哈尼族認(rèn)為，祭竜是一件功德無(wú)量的事，如果一個(gè)人一年中參與了三次祭竜，那一定會(huì)得到福報(bào)！
????????????????? 我們趕到寨里時(shí)，祭竜的隊(duì)伍已經(jīng)排好，男人們胸前掛著牛腿琴，女人們搖響著著一身的銀飾。一場(chǎng)春雨過(guò)后的泥濘小路上，人們邁著莊重的步伐，當(dāng)雨后的朝陽(yáng)再次朗照著山寨的早晨之時(shí)，這隊(duì)盛裝的男女在“竜頭”的率領(lǐng)下，首先來(lái)到寨門(mén)口祭寨門(mén)神。
????????????????? 祭禮開(kāi)始之前要先掛“竜笆”，這種用竹篾編成八角形狀的“竜笆”似乎是一種神符，它被一根草繩成串地串起，滴上雞血、粘上雞毛，然后被橫掛在寨門(mén)口，稱(chēng)之為：“竜笆門(mén)”。
????????????????? 掛好“竜笆門(mén)”之后，首先要祭莊稼神。此刻，人群變得異常地肅穆，高懸于寨門(mén)兩顆守門(mén)樹(shù)之間的“竜笆”，以它亙古不變的神性，越過(guò)漫漫時(shí)空，將世界原初之時(shí)對(duì)自然的敬畏與千百年后的忠誠(chéng)守望連接在一起——在哈尼人心中，或許它就是一條向化身為樹(shù)的神靈傳遞感恩和祈愿的紐帶。
????????????????? 我從“竜頭”虔誠(chéng)的禱告里感受到了這一點(diǎn)。這位身著白色土布長(zhǎng)衫的老者在懸掛“竜笆”的榕樹(shù)下，擺放祭品，點(diǎn)燃香紙喃喃地念道：
????????????????? 大吉大利的日子
????????????????? 我們?cè)谶@里祭祀
????????????????? 殺一只羽毛豐厚的紅公雞
????????????????? 敬獻(xiàn)給保戶(hù)莊稼的神靈
????????????????? 愿今年的谷子葉
????????????????? 像圍地的竹篾一樣寬
????????????????? 愿今年的谷穗
????????????????? 像密密長(zhǎng)長(zhǎng)的馬尾
????????????????? ……
????????????????? 祭完了莊稼神接著就是祭水神。芒鑼聲鼓聲熱烈地敲響，人們緊隨著“竜頭”來(lái)到供寨人飲用水的井旁。水井依山而鑿，井水滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?！案o頭”殺死一只白公雞后，將蘸了雞血的十二根雞毛，從下到上粘在一枝白椎栗樹(shù)枝上，十二根雞毛代表一年十二個(gè)月間每月向水神進(jìn)獻(xiàn)的雞。將粘著十二根白雞毛的白椎栗樹(shù)枝插在水井旁，點(diǎn)燃十二柱香，它代表著十二個(gè)月的香火供奉。做完這一切，“竜頭”的禱告再次響起：
???????????????????????????? 大吉大利的日子
???????????????????????????? 我們?cè)谶@里祭祀
???????????????????????????? 殺一只血脈旺盛的白公雞
???????????????????????????? 敬獻(xiàn)給主宰水源的神靈
???????????????????????????? 愿清清的山泉
???????????????????????????? 常年流淌
???????????????????????????? 綿綿不絕……
????????????????? 祭過(guò)水神之后，還得祭火神、刀神，安撫好這些掌管著衣食之規(guī)的小神后，隆重的祭寨神的盛典才正式開(kāi)始。
????????????????? 進(jìn)入竜林之前還得再掛起“竜笆”。身穿白袍的“竜頭”一手拎著只白公雞，一手提著一把小竹凳走到“竜笆門(mén)”前，口中念念有詞：
??????????????????????????? 這里是竜神棲身的圣潔之地
??????????????????????????? 齷齪邋遢的東西不要進(jìn)來(lái)
??????????????????????????? 好吃懶做的東西不要進(jìn)來(lái)
??????????????????????????? 不守規(guī)矩的東西不要進(jìn)來(lái)
????????????????? “竜頭”的念誦聲剛落，人們就如潮水般漫過(guò)厚積的落葉，漫過(guò)茂密的林地，簇?fù)碇案o頭”來(lái)到竜樹(shù)下。
????????????????? 勐簸寨的竜神是棵枝葉繁茂的椎栗樹(shù)。時(shí)值和風(fēng)送暖的春季，椎栗樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了一縷一縷鵝黃色的花穗，在春風(fēng)中搖曳生姿，仿佛在檢閱著浩浩蕩蕩的祭祀隊(duì)伍?！案o頭”走到竜樹(shù)下，將小竹凳恭恭敬敬地放到樹(shù)腳，口中念叨著請(qǐng)竜神前來(lái)就座。之后，帶著一臉的莊嚴(yán)與鄭重，他抽出長(zhǎng)刀，將手中的白公雞殺死，再拔三根雞毛，蘸上雞血，粘到竜樹(shù)腳上。做完這些禮數(shù)，眾男人蜂擁而上，協(xié)助“竜頭”殺豬的、殺雞的、埋鍋燒水的忙得不亦樂(lè)乎。待將殺好的豬拾掇完畢，抬到竜樹(shù)下早已鋪好的青枝綠葉上，讓豬呈俯臥狀，以示向竜神行禮。豬頭前的小竹凳下，也已經(jīng)擺上了祭品。
????????????????? 與此同時(shí)，各家各戶(hù)將自家的祭品呈上交給“竜頭”統(tǒng)一祭獻(xiàn)。當(dāng)所有祭品置放完畢后，“竜頭”點(diǎn)燃香火紙錢(qián)。隨即，鞭炮聲、芒鑼聲、牛皮大鼓聲震天動(dòng)地的響起，全體祭祀者向竜樹(shù)頂禮膜拜。
????????????????? 這是何等撼人心魄的場(chǎng)景??！眼前的一切，讓不禁我模糊了現(xiàn)實(shí)與歷史的界限，在這里處處顯示著人類(lèi)初始時(shí)童蒙般的拙筆，天真、爛漫而又不乏感性！它與萬(wàn)般喧囂的現(xiàn)代社會(huì)相距是如此遙遠(yuǎn)！
????????????????? 那天是2009年4月11日，當(dāng)世界正在計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)的操控中悸動(dòng)的時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的墨江，在北回歸線(xiàn)上的哈尼山寨勐簸，人們卻在虔誠(chéng)地為一棵樹(shù)舉行著盛大的祭典！這棵樹(shù)，冠蓋如云，千曲百結(jié)，棲息在深邃幽暗的密林間；這密林，綠意森森，栗樹(shù)如陣，覆蓋著整整一個(gè)山頭。
????????????????? 在綠葉如織的竜林中，聆聽(tīng)著樹(shù)葉風(fēng)中的颯颯聲，聆聽(tīng)著人們最古樸的贊美詩(shī)，聆聽(tīng)著祭禮完畢后人們?cè)诹珠g席地而坐享用“竜飯”時(shí)發(fā)出的歡聲笑語(yǔ)，我無(wú)法從對(duì)一棵樹(shù)的研讀中走出，想起赫爾曼·黑塞的精彩語(yǔ)句：“樹(shù)木對(duì)我來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)一直是言辭最感人的傳教士。當(dāng)它們結(jié)成部落和家庭，形成森林和樹(shù)叢而生活時(shí)，我尊敬它們?！崩^而，我不由得聯(lián)想到，原來(lái)對(duì)于樹(shù)木懷著崇敬的不只是眼前這些受到庇護(hù)的人，還有那些能聆聽(tīng)樹(shù)木語(yǔ)言的人??！
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