藝法天人 氣貫紫泥

藝法天人氣貫紫泥 (1)
羅小平的藝術(shù)之路
1983年,我考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專(zhuān)業(yè),在學(xué)期間曾在景德鎮(zhèn)、福建龍海、湖北蘄春等地實(shí)習(xí)制作陶藝。1987年,任教于上海同濟(jì)大學(xué)建筑系,授課之余,并在宜興做了一大批與公共環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合的抽象陶藝,曾應(yīng)邀在上海美術(shù)家畫(huà)廊辦過(guò)一個(gè)展覽,反應(yīng)不錯(cuò),但我暗地里感覺(jué)不怎么樣。
我偏愛(ài)西方藝術(shù),在大學(xué)時(shí)接受的大致上也是西方美術(shù)的教育體系。雖觀(guān)覽過(guò)全國(guó)各大名勝古跡,但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生情感卻是以后的事。那個(gè)時(shí)期,由于國(guó)內(nèi)藝術(shù)主流充斥小巧、平庸的作品,缺乏創(chuàng)意,于是興起出國(guó)留學(xué)的念頭。
放棄赴美深造
1992年,我取得留美攻讀碩士學(xué)位的護(hù)照。然而,也許是對(duì)這片土地的眷戀,使我放棄了簽證和大學(xué)教職,來(lái)到宜興鄉(xiāng)下。起初由于生活所迫,大量的制作宗教雕塑,欲把握傳統(tǒng)雕塑的三維空間和技巧,我自信是不費(fèi)力的,但要將對(duì)宗教的虔誠(chéng)之心,融入—刀一筆之中,絕非易事。從此之中,我逐漸領(lǐng)悟到中國(guó)文化藝術(shù)深厚的傳統(tǒng)精神及其內(nèi)在品格,同時(shí)也領(lǐng)悟到東方美學(xué)的精深和博大。
我不解的是:中國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化,為什么被西方文化和工業(yè)文明沖擊的七零八落?為什么傳統(tǒng)雕塑總處在民間藝術(shù)之列?為什么中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)近百年傾于衰落?鄉(xiāng)間的晚風(fēng)撫不平我心頭的不安,田野的芳香帶不走我靈魂的孤寂。
中國(guó)近十年采用全盤(pán)西化的雕塑教學(xué)體系,割裂了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑歷史,用吻合西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)原則來(lái)審視中國(guó)傳統(tǒng)雕塑,不可避免地將削弱中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的美學(xué)價(jià)值,造成當(dāng)代中國(guó)雕塑行為上的盲從與被動(dòng)。而中國(guó)傳統(tǒng)的彩塑、陶塑、泥塑、木雕,由于民間工匠口耳相傳的授徒方式和創(chuàng)作理論的匱乏,加上歷史的陳因,始終拓不寬民間藝術(shù)的格局,無(wú)形中在觀(guān)念上淡化了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑已有的成就。
致力宗教雕塑追求天人合一
中西雕塑藝術(shù)的風(fēng)格迥異,是民族歷史發(fā)展的必然結(jié)果,并無(wú)損于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中各自的藝術(shù)地位。漢代霍去病墓石刻的天成,畫(huà)像磚的樸拙,云岡石窟的博大,中國(guó)陶瓷藝術(shù)的深厚,是民族歷史文化光芒的折射,在這燦爛的折光之下,該如何繼承發(fā)展?在宗教程序化的造型里,我看到充滿(mǎn)中國(guó)情懷的線(xiàn)條,領(lǐng)略到人性的神化,觸摸到民族文化跳動(dòng)的脈搏。當(dāng)傳統(tǒng)文化的清泉與我的心靈交融時(shí),我產(chǎn)生了不曾有過(guò)的沖動(dòng)。
社會(huì)的進(jìn)程,信息的發(fā)展,人類(lèi)似乎正邁向大同。但就像不能改變血脈與膚色一樣,民族傳統(tǒng)文化的深層精神與藝術(shù)品格依然延展到我們這一代。我崇尚寧?kù)o、淡泊,追尋禪宗「超然物外」的思想,力求「天人合一」的境界。回想自已這種思想的變化,我曾在作品展前言中寫(xiě)到:「十幾年從藝生涯,為拋棄傳統(tǒng),我狂呼與吶喊;為學(xué)習(xí)傳統(tǒng),我跋涉與陶醉;為立意創(chuàng)新,我痛苦與狂喜。不管何時(shí)何地,自信從藝的態(tài)度是竭智盡力的?!刮野底詰c幸自己的「頓悟」。
以紫砂為材料以開(kāi)創(chuàng)為起點(diǎn)
紫砂被譽(yù)為「紫玉金砂」,制壺已有幾百年的歷史,作為優(yōu)秀的民間藝術(shù)早已蜚聲海內(nèi)外,并對(duì)中外陶藝的發(fā)展起了一定的作用,但宜興紫砂壺從古至今仍屬工藝美術(shù)范疇,歷來(lái)在古玩和茶藝市場(chǎng)流動(dòng)。紫砂雕塑是隨近幾十年紫砂壺的發(fā)展而興起的,徐秀棠是帶動(dòng)宜興紫砂雕塑興盛的重要人物之一,除他等少數(shù)個(gè)人之外,紫砂雕塑作為民間工藝美術(shù)卻沒(méi)有形成像石灣德化等地方名匠輩出,且具地方特點(diǎn)的氣候,更少創(chuàng)新意義。商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng),急功近利的心態(tài),雖帶來(lái)一時(shí)的繁榮,卻不能改變地方某些狹隘的守舊觀(guān)念和文化的滯后。但紫砂陶土良好的可塑性與凝重色澤,并無(wú)妨它作為陶塑的極好材料,認(rèn)識(shí)這一特性之后,使我的創(chuàng)作有了保證。1993年,繼承與發(fā)展,開(kāi)拓與創(chuàng)新,成為我做陶之路的新起點(diǎn)。
以禪宗自然超逸為創(chuàng)作核心
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